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大(da)唐開國元(yuan)勛尉(wei)遲敬德及其高貴品行
來(lai)源︰朔州日(ri)報 作者︰尚連山(shan) 高海 閆樹智(zhi)2020-03-28 21:55:52
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1971年發掘敬德墓,出土《大(da)唐故(gu)開府儀同三司(si)鄂國公尉(wei)遲敬德墓志並序》和《大(da)唐故(gu)司(si)徒公並州都督上柱國鄂國公夫人甦氏(shi)墓志並序》之後,陝西昭(zhao)陵文(wen)管所和眾多(duo)學者,對(dui)此廣(guang)為研釋,提出了(liao)許多(duo)新的觀(guan)點和看(kan)法(fa),這使我們對(dui)敬德有了(liao)新的認知。

以往我們只知尉(wei)遲敬德是隋末唐初名將,未(wei)達(da)應(ying)有的高度(du),沒(mei)有將他是大(da)唐獨一(yi)無二的開國元(yuan)勛形象,和我國歷史fei)廈 嫉鈉沸鋅kai)模彰示出來(lai)。現今,我們應(ying)據(ju)新lu) 值睦紛柿蝦橢諮?叩目kao)證,正本清(qing)源,重新認識,以還原(yuan)其歷史和敬德的mou)糾lai)面目。

一(yi)、尉(wei)遲敬德的生平經歷

新舊《唐書(shu)?尉(wei)遲敬德傳》中xiao) 匝雲湮 八(ba)分萆蒲羧恕保   wen)和墓志jiu)wen)皆言其為“河南洛陽人”。其原(yuan)因是尉(wei)遲部為北魏勛臣八(ba)姓(八(ba)部)之一(yi),八(ba)部皆居(ji)京畿之內(na)。《魏書(shu)?高祖紀(ji)下long)吩兀骸疤 褪 拍炅yue),丙辰(chen)詔,遷洛之民,死葬(zang)河南,不(bu)得(de)還北,于是代(dai)人南遷者悉(xi)為河南洛陽人。”故(gu)敬德先(xian)人隨孝文(wen)遷洛,定籍貫為洛陽,經魏末之亂,輾(zhan)轉至liang)袼分菔興煩喬yi)帶(dai)。由此可見(jian),洛陽是其舊望,朔城區一(yi)帶(dai)是其新籍,敬德是朔州善陽(朔城區)人毫無疑問。

《新唐書(shu)》本傳中稱︰“尉(wei)遲敬德名恭,以字行xiao)薄6吹履怪駒疲骸骯 淙謐志吹隆(long)!庇械難(nan)?呷餃 幣閱怪疚 肌5 V荽da)學甦相禹考(kao)證,“融字敬德long)彼淖質潛蝗送詰糝乜ke)的,故(gu)稱尉(wei)遲恭不(bu)應(ying)認為有誤(wu)。

敬德于隋開皇五(wu)年(581),出生于朔州善陽,其父(fu)尉(wei)遲伽下世後,他與弟弟敬宗,生活在艱難(nan)困(kun)苦的環境中xiao)>吹巒毒jun)高陽(河北高陽)後,戰功卓著,大(da)業十二年(616)拜散朝(chao)大(da)夫,轉正議大(da)夫,加銀青光祿大(da)夫。投奔劉武周後,于唐武德二年(619)四月(yue),為宋(song)wei)鷥gang)偏(pian)將,率軍(jun)南下,與唐軍(jun)作戰。武德三年四月(yue),介休投唐,任(ren)李世民(秦(qin)王(wang))右一(yi)府統軍(jun)。武德三年九月(yue),從李世民東征,橫刺(ci)單雄(xiong)信pang)諑硐攏 狀尉(wei)仁爛褳tuo)險。武德四年(621)三月(yue),救世民擺脫(tuo)竇(dou)建德數(shu)千騎的追fei)薄N淶攣wu)年,世民被劉黑(hei)闥大(da)軍(jun)圍困(kun),敬德率壯士犯圍而入,第三次wei)仁爛褳tuo)險,授秦(qin)王(wang)府左二副護軍(jun)。武德六年七月(yue),突厥攻朔州,李高遷戰敗(bai),敬德率兵援救。武德九年(626)六月(yue),“玄武門之變”,功居(ji)第一(yi),拜左衛lai)da)將軍(jun)。秦(qin)王(wang)為太子,他任(ren)太子you)笪纜省M 昶 yue),任(ren)右武侯大(da)將軍(jun)。同年八(ba)月(yue),他掛(gua)帥出征,涇陽(陝西涇陽)破(po)突厥,拜上柱國、吳國公,食實封益州(四川成都)一(yi)千三百戶。

因與朝(chao)廷重臣宰相等不(bu)和,貞觀(guan)三年(629)任(ren)襄(xiang)州(湖北襄(xiang)陽)都督,襄(xiang)、(今湖北鐘祥市)、鄧(今河南鄧州)、淅(今河南西陝縣)、唐(今河南泌陽縣)五(wu)州諸軍(jun)事,襄(xiang)州刺(ci)史。貞觀(guan)四年,任(ren)靈州(寧夏吳忠(zhong)市北)都督,靈、延(yan)(今陝西延(yan)安cai)卸、環(今寧夏中寧縣北)、靜(今四川旺蒼縣)四州諸軍(jun)事,靈州刺(ci)史。貞觀(guan)六年九月(yue)二十九日(ri),侍宴慶(qing)善宮。貞觀(guan)八(ba)年(634)加光祿大(da)夫,行同州(今陝西荔縣)刺(ci)史期間,回故(gu)shi)縞蒲裘mian)懷(huai)妻子甦氏(shi),在其墓gu)傲li)碑紀(ji)念(nian)。貞觀(guan)十一(yi)年,拜使持節,改(gai)封鄂國公。行宣州(安bu)招菔諸軍(jun)事long) 荽ci)史,食宣州實封一(yi)千三百戶,命子孫襲(xi)。貞觀(guan)十三年,又拜光祿大(da)夫,行州(陝西富縣)都督、刺(ci)史。貞觀(guan)十六年,檢校(xiao)夏州(陝西靖邊(bian)縣北)都督、刺(ci)史。貞觀(guan)十七年(643),抗(kang)表(biao)乞骸骨(gu)(申(shen)請退休),授開府儀同三司(si),令(ling)朝(chao)朔望(初一(yi)、十五(wu)上朝(chao))。同年,圖像于凌煙閣。貞觀(guan)十九年,隨征高句麗,任(ren)左一(yi)馬軍(jun)總管。

顯慶(qing)三年(658)十一(yi)月(yue)二十六日(ri),病卒(zu)私(si)第,贈官司(si)徒。顯慶(qing)四年四月(yue)十四日(ri),敬德lu)蚱甦氏(shi))合葬(zang)于昭(zhao)陵墓園(yuan),詔謚忠(zhong)武。

敬德的一(yi)生,為將八(ba)年,立(li)下蓋(gai)世功勛,為唐室“能置(zhi)宗廟之安”。外(wai)任(ren)地方官15年,為“貞

觀(guan)盛世”作出卓越殊績。他始終是一(yi)位地位極為顯赫、影響特別巨(ju)大(da),又十分被人看(kan)重的風雲人song)錚 諂瀋硨螅 墓食岳泛透 篤沸校(xiao) 直蝗嗣撬 蓿 踔遼窕 闌  派瘛 ci)福神等,其人其事跡為“天下古今所健羨,男(nan)女老幼(you)皆艷傳”。

二、尉(wei)遲敬德是大(da)唐獨一(yi)無二的開國元(yuan)勛

1、待(dai)遇最高

據(ju)《舊唐書(shu)?敬德傳》載︰“‘玄武門之變’後,及論功,敬德與長孫無忌為第一(yi),各賜(ci)絹萬匹,齊王(wang)府財幣器物,封其全邸,盡(jin)賜(ci)敬德long)!貝宋(song) 罡咦畬da)賞賜(ci)。再從唐初所封給文(wen)臣武將的食邑(yi)來(lai)看(kan),敬德食邑(yi)千三百戶,是qin)畽duo)的。高祖、太宗很(hen)看(kan)重的秦(qin)瓊、程知節均(jun)是七百戶,武功第一(yi)的李靖才是五(wu)百戶。及至後來(lai),有唐一(yi)代(dai)都把敬德當作一(yi)等功臣對(dui)待(dai)。

2、像居(ji)凌煙閣

唐太宗為了(liao)昭(zhao)彰功臣的事跡,提升(sheng)功臣的社會(hui)形象,于貞觀(guan)十七年(643)正月(yue)二十八(ba)日(ri),下long)擺 薊 si)徒趙國公無忌等二十四人于凌煙閣”(《舊唐書(shu)?太宗本紀(ji)下long)。敬德在功臣ji)賈校(xiao) 淙慌旁詰諂呶唬  杏謁姓旯guan)武將之首,李靖排在他的後面,秦(qin)瓊排在第24位,倒gu)shu)第一(yi)。

3、陪葬(zang)昭(zhao)陵

在我國的歷史fei)希 是qin)國戚、佐命功臣陪葬(zang)帝王(wang)陵墓,是一(yi)種榮耀,也(ye)幾(ji)乎形成一(yi)種制度(du)。《舊唐書(shu)?尉(wei)遲敬德傳》載︰敬德逝世後,“高宗為之舉哀,廢朝(chao)三日(ri),令(ling)京官五(wu)品以上及朝(chao)集使赴宅哭,冊(ce)贈司(si)徒、並州都督,謚曰忠(zhong)武,賜(ci)東園(yuan)秘器,陪葬(zang)于昭(zhao)陵。”並且,高宗派遣敬德的孫子,時為潞王(wang)府倉曹參wei)jun)的尉(wei)遲循毓gu)巴分萆蒲簦  jie)祖母甦氏(shi)的靈柩,作為敬德陪葬(zang)的發妻,甦氏(shi)的靈柩遷至長安,與敬德一(yi)並陪葬(zang)唐太宗于昭(zhao)陵封域之內(na)。

有人專門研究,認為敬德下葬(zang)之禮是qin)盥long)重的,墓gu)氨 湍故(gu)依 哪怪揪jun)是超(chao)大(da)規格的。墓志蓋(gai)面“大(da)唐故(gu)司(si)徒並州都督上柱國鄂國忠(zhong)武公尉(wei)遲府君墓志之銘”25字,皆用“飛(fei)白書(shu)”,被譽(yu)為書(shu)法(fa)史fei)戲(xi) 值南 勒淦貳T偎si)徒,為正一(yi)品,是qin)罡 倬簦 治 zhong)武,是謚號(hao)中武將規格最高的。

4、詔謚忠(zhong)武

敬德顯慶(qing)三年(658)病卒(zu)後,顯慶(qing)四年敬德lu)蚋競顯zang)時,高宗又專下詔曰︰“可賜(ci)忠(zhong)武”。忠(zhong)武之謚號(hao)標準是“危(wei)身奉上,危(wei)身惠上,讓賢(xian)盡(jin)誠(cheng),危(wei)身贈國,慮(lv)國忘家,盛衰純kang)蹋 倩疾bu)反,安居(ji)不(bu)念(nian),廉方公正;克定禍(huo)亂,威強(qiang)睿德,開土拓境,率眾以順(shun),折沖御侮。”(《唐會(hui)要?謚法(fa)上》)。之前,在我國的歷史fei)洗ci)予忠(zhong)武謚號(hao)的只有三國蜀漢丞相諸葛亮(liang)和北齊蘭陵王(wang)高長恭二人,連武聖關(guan)公也(ye)未(wei)能享此殊榮。這是獨一(yi)無二的大(da)唐開國元(yuan)勛最主要的mou)曛盡(jin)/p>

5、蔭(yin)及子孫

唐代(dai)對(dui)待(dai)功臣子孫的辦法(fa)是襲(xi)爵和蔭(yin)官。《舊唐書(shu)?長孫無忌傳》載︰貞觀(guan)五(wu)年時,長孫無忌“與房(fang)玄齡、杜如晦、尉(wei)遲敬德四人以元(yuan)勛各封一(yi)子you) ? 薄>吹孿略zang)後,其子you)境儔α粘邢xi)爵位,官至衛尉(wei)寺lv)洹>吹孿略zang)前,寶琳為銀光祿大(da)夫、上柱國、衛尉(wei)寺少卿,承襲(xi)爵位後,由少卿升(sheng)為正卿。

唐高宗時將武士?Α 釕褳 熬吹路(lu)  yi)等功臣,並對(dui)其子孫加官進爵。其時,敬德之子you)境儔α鍘?wei)遲(寶)環、尉(wei)遲寶琪,以yue)八(ba)鎰游(you)境傺 溝齲 jun)受到(dao)恩澤。

三、尉(wei)遲敬德是我國歷史fei)廈 嫉鈉沸械浞/strong>

1、“仁”之楷(kai)模

敬德極具孝心︰敬德碑文(wen)中載︰“養孝親(qin)”“履nan) 錈薄D怪駒兀壕吹掠you)時,既明“忠(zhong)孝之道”,又具“溫恭之操(cao)”。《論語(yu)》中講︰“孝弟也(ye)者,其為仁之本ji)”敬德至孝,可謂(wei)仁矣!

敬德極具愛(ai)心︰為將時將朝(chao)廷所獎賜(ci)給他的財物、金銀、綢絹等,全部分發給士卒(zu),自yue)悍治wen)不(bu)留(liu)。此song) ai)士卒(zu)之心。為地方官時,“情系百姓安樂”,為百姓著想,他愛(ai)百姓,百姓愛(ai)他,()州(陝西郴(chen)縣)等地還為其建造“鄂公生祠”。此song) ai)民之心。孔子曰︰“仁者愛(ai)人”。

敬德極具善心︰敬德為將,從不(bu)枉殺一(yi)人,“玄武門之變”後,秦(qin)王(wang)府諸將要盡(jin)誅建成、元(yuan)吉左右百余人,敬德曰︰“罪(zui)在二凶,既伏其誅,若及支黨,非所以求安也(ye)!”制止了(liao)一(yi)場大(da)屠殺。敬德早年信仰佛(fu)教,到(dao)處建佛(fu)寺,還奉敕將自yue)旱謀(mou)鶚shu)改(gai)為晉(jin)祠的奉聖寺long)Mwan)年篤信道教養生術,可見(jian)其慈善之心。古pang)鐫疲骸叭收弒鼐呱菩摹薄/p>

2、“忠(zhong)”的榜(bang)樣

對(dui)劉武周之忠(zhong)

敬德投奔劉武周為偏(pian)將時,與宋(song)wei)鷥gang)zhang)示jun)南下,不(bu)旬日(ri)下關(guan)南十余城,不(bu)足(zu)年而得(de)太原(yuan),控(kong)全晉(jin)。迄劉武周敗(bai),仍死守介休,效忠(zhong)劉武周。據(ju)《朔州志jin)?貧豕 wei)遲忠(zhong)武碑記》雲︰“迄定楊之敗(bai)也(ye),而公具為之收遺骸,具棺殮,葬(zang)祭成禮,欲以身殉……秦(qin)王(wang)備禮相招xiao)  癱匾 yue)三章(zhang),服喪(sang)七日(ri),然後往見(jian)唐主。其忠(zhong)梗之所在,雖與日(ri)月(yue)爭(zheng)光可也(ye)。”劉武周之首級dui)zang)在介休城東南,亦可證明。

對(dui)李世民之忠(zhong)

世民東征時,敬德三救世民脫(tuo)險,數(shu)次立(li)功。建成、元(yuan)吉寫密信、送金銀器物,敬德嚴詞(ci)拒之。世民曰︰“公之心,郁如山(shan)岳kui) 鷸煉罰   椴bu)可移。”“玄武門之變”,敬德功居(ji)第一(yi)。掛(gua)帥破(po)突厥,英勇無敵xiao)Hren)地方官時,又為“貞觀(guan)盛世”作出重大(da)貢獻。這種克定禍(huo)亂、危(wei)身奉上精神,真可謂(wei)忠(zhong)貞不(bu)二。

對(dui)婚(hun)姻之忠(zhong)

太宗李世民曾(zeng)欲將公主賜(ci)婚(hun)敬德,據(ju)《資治通鑒》載︰貞觀(guan)十三年(639),太宗嘗謂(wei)敬德曰︰“朕欲以女妻卿,何如?”敬德叩頭謝曰︰“臣妻雖鄙陋,相與共(gong)貧賤久(jiu)矣。臣雖不(bu)學,聞古人富不(bu)易妻,此非臣所願(yuan)也(ye)。”太宗乃止。敬德的“相與共(gong)貧賤”之妻,雖可能是後續(xu)之妻,但亦早已(yi)在投唐前續(xu)娶,顯達(da)後的敬德對(dui)後續(xu)之妻亦是非常忠(zhong)貞的。

由此可見(jian),敬德不(bu)論為將、為臣,還gu)俏 耍 jun)極具忠(zhong)心,真可謂(wei)“忠(zhong)”之榜(bang)樣。

3、“勇long)敝 燎qiang)

世民東征時,敬德三救世民脫(tuo)險,特別是在洛陽城外(wai)視察戰場地形時,忽遇王(wang)世充帶(dai)領數(shu)萬騎包圍過來(lai),世充驍(xiao)將單雄(xiong)信一(yi)馬當先(xian)直奔李世民,挺槍便刺(ci)。危(wei)急關(guan)頭,敬德眼見(jian)世民遇險,來(lai)不(bu)及披甲備鞍(an),匹馬單槍直奔近前,忽然躍馬大(da)呼(hu),橫刺(ci)雄(xiong)信墜馬。此即(ji)歷史故(gu)事中的“單騎救主”。繼而掩護世民沖出重圍,再與世民率shi)銼氳芯jun)交戰,世充軍(jun)大(da)敗(bai)。擒敵將領陳智(zhi)略,俘獲敵軍(jun)6000余人。

齊王(wang)元(yuan)吉精熟于騎馬使gui)茫  腫願(yuan)海 餃 ?裘mei)有對(dui)手。見(jian)到(dao)眾人夸贊敬德善槊,約(yue)敬德較量,令(ling)敬德去槊刃以yuan)拖啻ci)。敬德曰︰“縱使加刃xiao) 詹bu)能傷,請勿除之,敬德槊謹(jin)當卻刃xiao)!痹yuan)吉竟gong)bu)能中xiao) 質裕 砬qing)敬德三奪(duo)其槊。

竇(dou)建德夏軍(jun)10萬,營救王(wang)世充,交戰中xiao) 鍪櫃dou)建德的王(wang)世充兄子王(wang)琬,乘隋煬帝原(yuan)所御的聰馬,鎧甲甚鮮,出軍(jun)前夸眾,太宗曰︰“彼之所乘,真良馬也(ye)。”敬德lv)臚   擻 哧瞪 航 餃鎦比氳芯jun),擒王(wang)琬,引(yin)其馬以歸(gui),敵眾無敢當者。

武德九年(626)八(ba)月(yue)二十日(ri),突厥頡利可汗和突利可汗合兵10余萬,侵犯至涇陽(陝西涇陽縣),敬德為行軍(jun)總管,雙方交戰時,敬德身先(xian)士卒(zu),輕騎與之挑戰,大(da)獲全勝,斬首1000多(duo),殺其名將俟斤阿史德烏多(duo)沒(mei)啜。

由此可見(jian),敬德真可謂(wei)大(da)勇也(ye),或曰勇之至強(qiang)。

4、“智(zhi)”之高明

劉武周敗(bai)亡後,敬德為之收遺骸,葬(zang)祭成禮,然後“良臣擇主而事long)保 jian)世民,這顯示了(liao)他認清(qing)形勢(shi)、識大(da)體,非常明智(zhi)。

建成、元(yuan)吉謀(mou)害世民的危(wei)急時刻(ke),世民猶豫(yu)不(bu)決,敬德果斷地說(shuo)︰“王(wang)今處事有疑,非智(zhi);臨事不(bu)決非勇long)!倍卮偈爛窬jin)快動(dong)手。在“南衙、北門兵馬及二宮左右猶相拒戰”時,他急奏

請李淵降手敕,令(ling)諸軍(jun)兵馬並受秦(qin)王(wang)處分,于是內(na)外(wai)遂(sui)定。他建議制止誅殺建成余黨,實為取安之策,非此明智(zhi)言行xiao) 爛衲nan)能順(shun)利接(jie)李淵之位。

涇陽破(po)突厥時,他為避免雙方惡(e)戰,先(xian)輕騎與之挑戰,殺其關(guan)鍵所在的名將俟斤阿史德烏多(duo)沒(mei)啜,不(bu)僅(jin)挫敵銳氣,且亂敵之陣勢(shi),故(gu)敵潰(kui)不(bu)成軍(jun)而敗(bai)。此可以說(shuo)是以勇取、以智(zhi)勝之範例。

最後,敬德深(shen)感(gan)自yue)汗Τ擅停 gai)急流(liu)勇退,便上表(biao)乞骸骨(gu),申(shen)請退休,篤信仙方,嘗奏請商樂zhong)宰苑鈦 bu)與外(wai)人si)煌  fan)16年,這亦是非常明智(zhi)之舉,果獲非常圓滿的結果。

5、“廉”之至liang)/strong>

敬德一(yi)生,不(bu)論為將、為臣、為人,總是光明磊落,十分廉潔(jie)。諸如拒建成、元(yuan)吉賄(hui),廉潔(jie)也(ye);“ba)de)財,必散之士卒(zu)”,己(ji)分文(wen)不(bu)取,廉潔(jie)也(ye);貴不(bu)易妻,廉潔(jie)也(ye);為地方官“an)ai)民如子”,廉潔(jie)也(ye);捐別墅(shu)為奉聖寺,廉潔(jie)也(ye)。

故(gu)而軍(jun)民愛(ai)戴,()州等地為其建造“鄂公生祠”,美名流(liu)傳千古。

四、尉(wei)遲敬德是我國古代(dai)人民群眾最為敬仰的人song)/strong>

1、美名傳千古

由于敬德一(yi)生光明磊落,任(ren)劉武周偏(pian)將建奇(qi)功,樹偉績,武周亡,投唐光明正大(da);幾(ji)次wei)壤釷爛 魷眨 zhong)心耿(geng)耿(geng),“玄武門之變”,功居(ji)第一(yi);太宗賜(ci)婚(hun),貴不(bu)易妻;外(wai)任(ren)都督刺(ci)史,為“貞觀(guan)之治”作出了(liao)重大(da)貢獻,故(gu)後人盛贊不(bu)絕。

更由于敬德表(biao)現出的高貴品行仁、忠(zhong)、勇long) zhi)、廉,令(ling)人si)囪觶 gu)而不(bu)僅(jin)有唐一(yi)代(dai)對(dui)其無比贊美kui) 液罄lai)正史廣(guang)有記載,野史筆記、小(xiao)說(shuo)、戲(xi)劇、傳說(shuo)故(gu)事也(ye)甚多(duo)。如《隋唐演義》《說(shuo)唐》《尉(wei)遲敬德演義》等流(liu)傳甚廣(guang),《程咬金照鏡子》(是贊美尉(wei)遲敬德品德的戲(xi)劇)等劇目亦幾(ji)乎家喻戶曉(xiao)。全國各地如山(shan)西、湖北、陝西、河南、甘肅、河北、寧夏、天津、北京等省市xiao) 雜卸豕 旅 蠐泄guan)建築,尉(wei)遲敬德美名千古流(liu)傳。

2、神化為門神賜(ci)福神

關(guan)于“門神”,據(ju)《山(shan)海經》和晉(jin)干寶《搜(sou)神dou)恰返募竊兀 夜摹懊派瘛斃叛 衫lai)已(yi)久(jiu)。自先(xian)秦(qin)以來(lai),上自天子,下至庶人,皆崇拜“門神”。最早的“門神”是神荼、郁壘,傳承至唐代(dai)出現了(liao)鐘馗(kui),以後又出現zhi)qin)叔寶、尉(wei)遲敬德long) 栽啤 guan)羽、趙公明、孫臏、龐(pang)涓、岳飛(fei)、焦贊、孟良等,還有的地方把“門神”分為“文(wen)門神”“武門神”“祈福門神”等。其中影響最深(shen)的要數(shu)神荼、郁壘、鐘馗(kui)和秦(qin)叔寶、尉(wei)遲敬德了(liao)。特別是秦(qin)叔寶、尉(wei)遲敬德為“門神”,幾(ji)乎是公認的,家喻戶曉(xiao)的。

關(guan)于秦(qin)叔寶、尉(wei)遲敬德成為“門神”之事,《搜(sou)神譜》《搜(sou)神廣(guang)記》《歷代(dai)神仙通鑒》《du)淘戳liu)搜(sou)神大(da)全》等書(shu)都有記載。從宋(song)wei)dai)開始,直至清(qing)代(dai),尉(wei)遲敬德與秦(qin)叔寶成為各類小(xiao)說(shuo)的主人公。如北宋(song)李?P()的《太平廣(guang)記》、清(qing)褚人獲的《隋唐演義》以yue)拔獬卸韉摹段饔you)記》等,都有此二人形象和事跡。

隨著社會(hui)的發展(zhan)和意識形態的mou)浠  嗣嵌dui)“門神”的要求,已(yi)不(bu)僅(jin)是闢邪免災,還希望從他那里獲得(de)功名利祿等,特別是尉(wei)遲敬德的高貴品行xiao)叭省薄爸zhong)”勇long)薄爸zhi)”“廉”,成為民dou)涑綈蕕畝dui)象,從他身上汲取多(duo)種營養,祈求多(duo)種功效。故(gu)而,人們既想讓他做“門神”,保護平安,又想讓他成為祈福、守護、賜(ci)福之神,這也(ye)體現出社會(hui)價值取向的mou)浠 S謔俏wei)遲敬德的個人形象,隨處可見(jian),既可家中張貼(tie)或擺設,為家庭賜(ci)福,又可張貼(tie)或擺設在汽車、輪船上,防(fang)止發生意外(wai),從而一(yi)路(lu)順(shun)風平安;既可用于商號(hao)、店鋪或個人以求功名利祿,又可用于任(ren)何單位、部門,求先(xian)進、優勝獲取最高榮耀。特別是祈福、守護、賜(ci)福神之尉(wei)遲敬德形象,現zhong)yi)成為人們qin)放醯氖鄙瀉頭縉 gu)而尉(wei)遲敬德文(wen)化產品十分走紅,異常走俏。

綜上所述(shu),我們從you)境倬吹碌納驕 透 篤沸幸約(yue)捌 蟺撓跋炖lai)看(kan),他確系獨一(yi)無二的大(da)唐開國元(yuan)勛,是我國歷史fei)廈 嫉鈉沸鋅kai)模,也(ye)cai)俏夜糯dai)人民群眾最為敬仰的人song)鎩R虼耍 頤巧shen)感(gan)以往小(xiao)說(shuo)、戲(xi)曲(qu)、影視連續(xu)劇中的尉(wei)遲敬德形象不(bu)夠豐滿,甚至有些(xie)歪曲(qu),必須重新認知。現今,我們應(ying)該(gai)大(da)樹特樹尉(wei)遲敬德的英雄(xiong)形象,特別是宣傳他的崇高品行xiao)H綣匭屢囊yi)部《尉(wei)遲敬德long)返牡縭恿 xu)劇,會(hui)為朔州大(da)地增光添彩(cai),會(hui)使朔州聲譽(yu)和影響更為擴大(da)。

(作者單位︰朔州市三晉(jin)文(wen)化研究會(hui))

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